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  • 禅宗与佛学(1)

    极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,大家在本性的道体上,本来都应该是平等的,人果然不应该以非礼的恶意侵害他人,同时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简述不同时期三教关系的发展及其不同特点

    不行忠孝仁义,贪诈甚者号为佛。这就不是一般的讨论,而是一种恶意谩骂。  在这个时期,儒佛之争有很多问题是值得我们重视的,除“神灭神不灭”之争外,还有因果报应之争、佛法与名教之辨、夷夏之辨,这些都是当时...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203550799.html
  • 心念与业报(上)

    ,有时候帮病人打针,推拿或接骨等等,弄得病人哀声连连,但用意是在治疗病症;另外,有的人不是医生,却恶意的伤害众生,让人苦不堪言。因为发心不同,目的不一样,所以医生得福,非医生者得罪。又如婴儿捉触母亲的...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html
  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    恶意的批评很容易,善意的建议很难,可行的建议就更不容易。先生长达四个小时的讲演,令与会二百余位海峡两岸新闻、出版界人士眼前一亮,豁然开朗,人人皆感如饮醍醐。  先生以88岁高龄犹尽全部心力度化众生,...

    王学信

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212750935.html
  • 从世界的起源到世界的还灭

    道的人生,应该难行能行,难忍能忍,不计较误会,甚至不在乎恶意中伤。我所以引这段话说,只是说明心中有佛,人人皆佛;心中有鬼,处处皆鬼。我们创造心里的世界,提高心里生产的质量,是多么的重要啊!   ...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051277.html
  • 佛教与中国文学一语言教育论文

    “我化作鹰,逐至王所,求彼救护,可验其诚。”毗首白言:   “今于菩萨,正应供养,不宜加苦,无以难事而逼恼也。”  时天帝释而说偈曰:  我本非恶意,如火试真金。  以此验菩萨,知为真实不。   ...

    不详

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  • 生活中的緣起(2)

    缘起的诠释在何时开始违背佛陀本怀。  【译注二】“分别论者”是指锡兰上座部的大寺派。  【译注三】耆那教(Jaina)印度裸体的苦行主义者。  非恶意地错误解释缘起是由于缺乏智慧的无明所造成的,并不像...

    不详

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  • 论日中天台宗之教义

    的一部分人而追说的大小二乘法门,自始至终贯穿着佛性的普遍性和如来的永久性思想。又特别诚恳郑重地告诫末代钝根之众生,不要起恶意破灭佛法,要护持戒律。这是一部教诫的经典。天台宗在教学上把《涅槃经》作为捃拾...

    (日)平了照 文

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    的根本。“痴”意指对真理的无知,或所知与真理相反;“嗔”是“不满于境界而起的恶意”;“贪”是“染著自我,及有关自己的一切”,三者的特性是“痴如醉如迷,嗔重贪过深”。贪、嗔、痴三类约欲界(尤其是人类)而...

    黄国清

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  • 心念与业报

    有罪;若无恶念,则不一定会结罪。“故意作业”又随心念之强弱而果报有别。譬如医生医病,有时候帮病人打针,推拿或接骨等等,弄得病人哀声连连,但用意是在治疗病症;另外,有的人不是医生,却恶意的伤害众生,让人苦...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351798.html